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佛教是迷信嗎?

時間:2019-06-09    點擊: 次    來源:網絡    作者:漢青 - 小 + 大

一、禮佛

入寺拜佛,拿香、花、燈燭來供佛,西洋神教徒說我們是拜偶像、是迷信。其實佛是我們的教主,是人而進達究竟圓滿的圣者,大菩薩們也是快要成佛的人,這是我們皈依處,是我們的領導者。尊重佛菩薩當有所表示,好像恭敬父母必須有禮貌一樣。佛在世的時候沒有問題,可以直接對他表示恭敬??墒乾F在釋迦佛已入涅槃了,還有他方世界的佛菩薩都不在我們這個世界,不得不用紙畫、泥塑、木頭、石塊來雕刻他們的形象,作為恭敬禮拜的對象。

因為這是表示佛菩薩的形象,我們才要恭敬禮拜他,并不因為他是紙、土、木、石。如我們敬愛我們的國家,要怎樣表示尊敬呢?用顏色布做成國旗,當升旗的時候恭恭敬敬向國旗行禮,我們能否說這是迷信的行為?天主教也有像,基督教雖沒有神像,但也有十字架作為敬禮的對象,有的還跪下禱告,這與拜佛有何差別呢?說佛教禮佛為拜偶像,這是西洋神教徒對我們禮佛的意義不夠理解。

至于香花燈燭呢?佛在世時,在印度是用這些東西來供養佛的,燈燭是表示光明,香花是表示芬香清潔。信佛禮佛,一方面用這些東西來供養佛以表示虔敬,一方面即表示從佛得到光明清凈。并不是獻花燒香使佛聞得香味、點燈點燭佛才能看到一切,西洋宗教尤其是天主教還不是用這些東西嗎?這本是一般宗教的共同儀式。禮佛要恭敬虔誠,禮佛的時候要觀想為真正的佛。如果一面拜,一面想東想西或者講話,那是大不敬,失掉了禮佛的意義。


二、禮懺

佛教徒禮懺誦經,異教徒及非宗教者也常常誤以為迷信。不知道“懺”,印度話叫懺摩,是自己作錯了以后承認自己錯誤的意思,因為一個人在過去世以及現生中,誰都做過種種錯事、犯有種種的罪惡,留下招引苦難、障礙修道解脫的業力,為了減輕及消除障礙苦難的業力,所以在佛菩薩前、眾僧前承認自己的錯誤,以消除自己的業障。

佛法有禮懺的法門,這等于耶教的悔改,在宗教的進修上是非常重要的。懺悔要自己懺,內心真切的懺,才合乎佛教的意思。

一般人不會懺悔,要怎么辦呢?古代祖師就編集懺悔的儀規,教我們一句一句念誦,口誦心思,也就是知道里面的意義,懺悔自己的罪業了。懺儀中教我們怎樣的禮佛,求佛菩薩慈悲加護,承認自己的錯誤,知道殺生、偷盜、邪淫等的不是,一心發愿改往修來,這些都是過去祖師們教我們懺悔的儀規(耶教也有耶穌示范的禱告文),但主要還是要從心里發出真切的悔改心。

有些人連現成的儀規也不會念誦,就請出家人領導著念,慢慢地自己不知道懺悔,專門請出家人來為自己禮懺了。有的父母眷屬去世了為要借三寶的恩威來消除父母眷屬的罪業,也請出家人來禮懺以求亡者的超升。然而如不明佛法本意,為了鋪排門面,為了民間風俗,只是費幾個錢請幾個出家人來禮懺做功德,而自己或不信佛法,或者自己毫無懺悔懇切的誠意,那是失掉懺禮的意義了。

佛教到了后來,懺悔的意義糢糊了。學佛的自己不懺,事無大小都請出家人,弄得出家人為了佛事忙,今天為這家禮懺,明天為那家做功德,有的寺院天天以佛事為唯一事業,出家人主要事業放棄不管,這難怪佛教要衰敗了。所以懺悔主要是自己,如果自己真真切切的懺悔,甚至是一小時的懺悔,也是超過請了許多人作幾天佛事的功德。了解這個道理,如對父母要盡兒女的孝心,那么為自己父母禮懺的功德很大,因為血緣相通、關系密切的緣故。不要把禮懺、做功德當作出家人的職業,這不但毫無好處,只有增加世俗的毀謗與誤會。


三、課誦

學佛的人,在早晚誦經念佛,在佛教里面叫課誦?;浇淘缤砑帮嬍硶r候有禱告,天主教徒早晚也要誦經,這種宗教行儀本來沒有什么問題,不過為了這件事情,有幾位問我:不學佛還好,一學佛問題就大了。我的母親早上晚上一做功課就要一兩個鐘頭,如學佛的都這樣,家里的事情簡直沒有辦法推動了。在一部分的居士間確有這種情形,使人誤會佛教為老年有閑的佛教,非一般人所宜學。

其實,早晚課誦并不是一定誦什么經、念什么佛,也不一定誦持多久,可以隨心所欲依實際情形而定時間,主要的須稱念三皈依,十愿也是重要的。日本從中國傳去的佛教,凈土宗、天臺宗、密宗等,都各有自宗的功課,簡要而不費多少時間,這還是唐宋時代的佛教情況。

我們中國近代的課誦:一、是叢林所用的,叢林住了幾百人,集合一次就須費好長時間,為適應這特殊環境,所以課誦較長。二、元明以來佛教趨向混合,于是編集的課誦儀規,具備各種內容,適合不同宗派的修學。其實,在家居士不一定要如此。從前印度大乘行人每天六次行五悔法,時間短些不要緊,次數不妨增多??傊?,學佛不只是念誦儀規,在家學佛絕不可因功課繁長而影響家庭的工作。


四、燒紙風俗非佛教

古代中國祭祖時有焚帛風俗,燒一點綢緞給祖先享用。后來為了簡省就改用紙來代替,到后代做成錢,元寶、鈔票,甚至于扎房子、汽車來焚化,這些都是古代傳來的風俗習慣演變而成,不是佛教里面所有的。

這些事情也有一點好處,就是做兒女的對父母表示一點孝意。自己飲食,想到父母祖先;自己住屋穿衣,想到祖先:不忘記父祖的恩德,有慎終追遠的意義。

佛教傳來中國,適應中國,方便的與念經禮佛合在一起,但是在儒家“送死為大事”及“厚葬”的風氣下,不免鋪張浪費,燒得越多越好,這才引起近代人士的批評,而佛教也被認為迷信浪費了。佛教徒明白這個意義,最好不要燒紙箔等,佛教里并沒有這些。如果為了要紀念先人,象征的少燒一點,不要拿到寺廟里去燒。免得佛教為我們受罪。


五、抽簽、問卜、扶乩非佛教

有些佛寺中,有抽簽、問卜甚至有扶乩等舉動,引起社會的的譏嫌,指為迷信。

其實純正的佛教不容許此種行為,有沒有效驗是另外一件事,真正學佛的只相信因果。如果過去及現在作有惡業,絕不能靠趨吉避兇的方法可以避免。修善得善果,作惡將來避不了惡報;要得到善的果報,就得多做有功德的事情。佛弟子只知道多做善事,一切事情如法合理的作去,絕不使用投機取巧的下劣作風。這幾樣都與佛教無關,佛弟子真的信仰佛教,應絕對避免這些低級的宗教行為。

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