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什么是嗔恨心?

時間:2019-07-28    點擊: 次    來源:網絡    作者:漢青 - 小 + 大

所有煩惱當中,最嚴重的是嗔恨心,因為大乘佛教的基礎和出發點,就是慈悲心。與慈悲心直接對立的,就是嗔恨心。

嗔是心中火,不但對自己不好,對別人也不好,常起嗔心就如同慢性自殺一樣,所以都希望能好好控制自己的脾氣。

什么是化解嗔恨心最好的方法?


然而,勉強控制嗔恨心的結果,反而會愈控制,就愈嗔恨自己,因為你會發現根本沒有辦法控制自己的情緒。因此每當嗔恨心生起時,你就會怨恨自己:“怎么搞的?連自己都控制不住自己的情緒,實在太不應該了!”

情緒是不能用控制的方式來處理的,必須要采取疏導的方式,才能真正地化解嗔心。而嗔恨和慈悲是相對的,因此只要我們多培養、增長慈悲心,我們的慈悲之念越盛,嗔心之念就會越少。所以,試著從另一個角度看事情,轉變自己的情緒,以更積極的慈悲心、愛心來看待世界,才是化解嗔心最好的方法。


一、嗔有怨,恨有仇,生出的邪念便是嗔恨心。

嗔恨心來自于不慈悲,來自于自私自利,來自于我執我見。嗔恨心的果報,過去生都是淫欲心非常重,淫欲心重的人,今生來到人世間嗔恨心就重,嫉妒心也重,啥事都看不慣,來氣。想去掉嗔恨心,必須得用慈悲心。


二、嗔恨心依靠什么因緣而產生

為什么你嗔恨呀?為什么要嗔恨呀?那就是傷害了自己的利益,他就嗔恨。

三、因為你不慈悲,你如果要是慈悲,你就不嗔恨了,因為你心中沒有感恩心,因為你的心中沒有恭敬心,往往都憑著我執我見看問題,這樣的人就容易生起嗔恨,嗔恨心是所有業障里最重的一個,“一念嗔心起,百萬障門開,”所以這個嗔恨了不得。

三、怎樣才能遣除

想去掉嗔恨心,那我們就經常要憶佛,我們既然有幸聞到佛法,皈依佛門,看看偉大的佛陀我們的老師,是怎樣對待眾生的?想學佛,想成佛,你去不掉嗔恨心,你就成不了。

如何能夠達到沒有嗔恨心呢?那就是和諧大愛!我覺得就是對任何人都視如同胞,你中有我、我中有你,以大愛和呵護之心,真心的為對方著想,真誠的溝通交流,增加了解和信任,同和一道、以致和諧!

1、修忍辱法

在南傳的《法句經》說:“于此世界中,從非怨止怨,唯以忍止怨,此古圣常法?!比淌呛懿蝗菀椎?,心上一把刀,唯有難忍能忍,才能成為大丈夫。

佛教說我們的這個世界是娑婆世界,這娑婆是堪忍之意,因此娑婆世界也就是堪忍世界。對待別人無緣無故的侮辱我們、加害我們,是以償報和悲心來看待的。我們應該受,甚至愿意犧牲自己。擴大心量,包容下去。

2、修觀幻法

如果我們深入觀察這嗔心,會發現我們平時都是太在乎自己的利益、面子、得失心,使得即使是芝麻點的小事,為了自己這個面子,也要和人一爭短長。就會發現它其實是我們的執我之心在做怪,我們的色身是四大假合的產物,因為放不下自我,總會認為我們的身體是實在的。雖然我們的嗔心很多是由貪引起來的,但我在這里只先談去嗔的方法。以觀幻的方法就是對治我們嗔心的方法之一,只要我們學會了這種觀法就會得到受用。

當我們遇到違緣之事而心里剛要不平靜時,我們就問一下自己“是誰在生氣、生氣是我嗎?”經過如此層層觀照,因為心念不再執著煩惱,所以嗔火就不再起。

3、修緣起法

修佛教我們的十二因緣觀,也會很好的對治我們的嗔心。長阿含卷載,“ 緣癡有行,緣行有識,緣識有名色,緣名色有六入,緣六入有觸,緣觸有受,緣受有愛,緣愛有取,緣取有有,緣有有生,緣生有老、死、憂、悲、苦惱大患所集,是為此大苦陰緣”。在此十二支中,前者為后者生起之因,前者若滅,后者亦滅,所以經中以“此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅”之語,說明其相依相待之關系。即一切事物皆具有相依性,皆由因、緣所成立。如果我們對外境的一切不受不取,那后面我們的嗔心就不會生起了。

4、修空見法

緣起性空,這個道理凡學佛之人皆在理上明白。在我們生氣的過程里,身心的變化速度非???,會發現到沒有一成不變的東西。都知氣總有消的時候,當我們情緒有轉時這個嗔心就不在了,當我們在不生氣時觀一個我們生氣的原因,就會發現生氣是由很多原因造成的,。從種種形成生氣的原因中,找出最主要的問題去對治,下回再遇到類似的問題,就知道該如何處理,不需要再生氣了或再生氣了也沒有原來的火氣大了。

5、持名號法

觀察我們平時在生氣時是越想越氣,這是因為我們專注在了生氣上,而我們在平時中卻是一個念頭接著一個念頭,心念是散亂的。這時如果提起一句佛號,不管是念阿彌陀佛還是觀世音菩薩或是其它佛菩薩名號,就能讓心由外境回到內心,意識到自己在生氣,并且以心的力量截斷生氣的念頭?;蛞蛞粫r之氣而要惡口時,想到圣號心中就會生起慚愧,火氣就會減小或者消失了。

5、修禪定法

有些人知道上面的忍辱、觀幻、滅緣、空見、持名五種對治嗔心的方法,但還是遇境時起嗔心,或是當時能壓下火氣而不發作、離開這個境、忍住先不說或生氣就想對別人訴說進行緩解等等,但還是常感到我這樣做多虧的心之不甘,雖然是暫時的調伏了自己的嗔心,但會感到這些方法不是能讓人心底恢復平靜。這個原因之一就是我們的定力不夠,修習禪定也是調伏嗔心的方法之一。凡是定力修的好的人,外境來時而不動其心,就是動一下也能馬上平復。凡具有定力的人,在挫折面前,具有冷靜的頭腦,先忍受心中的痛苦與不快,再能審察情勢,檢討反省。在現實生活中修習禪定有助于對治嗔心,一個有定力的人是不會隨便生氣的。在這里末學就不說修定的具體方法了,修習禪定也是非一日之功,只要我們天天不輟地修習,定力會一天天增長的。



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